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11月4日 读书笔记——狼图腾 听说《狼图腾》是很久以前的事情了，那时候妈妈天天听收音机里的小说连播，听到这本书的时候特别有感触。同为到内蒙古下乡的知青，他们的经历却截然不同，这本书让知青们回忆起那段艰苦的日子，更让我们了解到内蒙古牧民们的生活。开始以为《狼图腾》是个和神话有关的故事，读进去才发现，这是一本半自传体小说，作者把自己对大草原和狼的感情完全注入了进去。从目睹狼群围剿野生黄羊，到蒙古牧民声势浩大的圈狼活动，再到春天掏小狼崽，甚至还有草原上的天葬——狼葬，作者都写的有声有色，活灵活现。不仅如此，整个小说更结合了时代的大环境大背景，描写了农牧业在草原上的差异和冲突，人和自然之间竞争，保护野生动物和环境等等。而最重要的当然是“狼图腾”的含义，作者用亲身经历来试图解释为什么马背上的民族却有着狼这样的图腾，大草原上的人如果自古从狼身上学了很多，包括成吉思汗的战略战术是如何从狼那里学到的。 最精彩的部分是主人公陈阵不顾大家的反对，把一只还没有睁开眼睛的小狼崽留下来和小狗们一起喂养的故事。小狼的身形虽然和小狗相似，但是其性格却完全不同。它倔强，傲气，不会去献媚，甚至还有一股宁死不屈的性格。但它又和喂养它的陈阵亲密无间，除了吃饭的时候不许人靠近，平时竟然能在人怀里撒娇打滚。可随着小狼的长大，为了避免其对人的可能伤害，陈阵不得不给它拴上铁链子，还甚至把它的门牙用老虎钳子夹掉一部分。我最喜欢读的一部分是狼群午夜的嗥叫，以及小狼慢慢的学会嗥叫和狼群一唱一和的段落。最为之所动的就是小狼之死，真让人心疼。 个人认为本书不太成功的一部分就是结尾了，里面写了很多关于历史文化有关的思考，对于我这个热衷故事情节，而对历史一窍不通的读者来说，几乎是一目十页的翻过来的。而且有些地方作者对草原的赞誉与热爱过于流露，都让人有点逆反心理了。不过总体来说，我还是喜欢本书的，从头至尾，一气读完。据说法国导演让·雅克·阿诺也被本书吸引，2007年开始拍同名电影，预计4年拍完。不知道书中描述的那么美丽的大草原，会在哪里才能拍摄的到呢？ 10月21日 读书笔记——Lost Symbol The Lost Symbol是我从头至尾读完的第一本英文小说 ，在此之前，我只看翻译版小说，包括达芬奇密码。可这次没办法，翻译版还没出来，只能硬着头皮看原版的，手边放着iPhone随时查字典，查wiki。小说很长，有500多页，个人觉得不免有些地方比较拖沓，不够紧凑。不过有悬念的地方还是比较引人入胜的。这是继Angels and Demons和Da Vinci Code之后的又一本以Langdon 为主人公的小说，前两本的主线分别是罗马和巴黎，而这个新的故事时发生在华盛顿的。美国的首都看起来不是一个很有历史，很有神秘色彩的地方，但是在Dan Brown眼里，这里和罗马巴黎一样有着不凡的历史和人们忽视了的真相。故事里面有很多puzzles，甚至比前两部还要精彩，故事情节也更具戏剧化一点。但是相比较起来，我还是更喜欢Angels and Demons一点，脉络非常的清晰，一环扣一环，尽管里面的反物质研究写得很伪科学…… 故事上我就不剧透了，说个引起我思考的地方。 Noetic Science，念力科学。他们相信意识能改变物质。书里的假说是意识的力量是成指数增加的，两个人的意识比一个人不止多一倍，而是多很多倍。在一个Dan Brown的采访节目中，他说Noetic Science是让他写这本书写了这么久的原因，他很确信这是科学证明了的事实! 一个他提到的实验是给灵魂称重量的实验，我以前写过这方面的科普，就不多说了。另一个实验我以前没见到过，是说人的意念可以影响晶体的生长。比如正面的意念会让晶体长得规则漂亮，而负面的意念会让晶体不规则。 于是我搜索了一下长晶体的文献，还真有的，比如这篇：http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16979104 ，是Institute of Noetic Science做的（这个研究所我以前也没听说过，也是小说里提到过的）。结果说，通过2000多个double-blind的实验统计，证明意念会改变晶体的生长(p=0.001)，但是我看图总觉得没有那么显著。而且我觉得这里面有个因果的问题。大脑有微弱的电磁场这是知道的，而且通过EEG我们能测出来电信号随情绪和注意力变化的差别。即使这种电信号能导致晶体长得不一样了，也不能说明是念力是"因"吧。因为神经细胞的信号变化才是“因”，而情绪变化和晶体变化都是“果”。应该做的control实验是微弱的人工电磁场是否能改变晶体生长。 这个问题再延伸一点就能碰到free will的问题，很多讲关于意识和哲学的书都提到过的。现今一些神经学的发现对人是否有free will提出了一些疑问，比如在做decision making的实验中，人们发现在实验者还没有意识到的时候，决定已经在某个细胞里做好了。不过这个论题实在太大了点，还能和宗教联系起来。连Dan Brown都没敢碰的地盘，我还是少说两句吧。。。 Anyways，仅凭我看到的这些结果看来，这门"念力科学"(如果能称为科学的话)还不成熟，还需要更多的证据和实验。 由于小说看得太多，导致好几天梦里都是puzzles!还有一天梦到我们普林斯顿的剧社的新剧本就是用普林斯顿的解symbol puzzle组成的，包括Nassau Hall, Graduate College的塔楼，还有普林斯顿的老虎。Dan Brown在电视采访里说，读者可以不赞同不喜欢他的观点和他的小说，但是只要能引发读者的思考，他觉得这就是成功的了。在我这里，他的目的达到了。 8月16日 读书笔记——《丑陋的中国人》有谁说钱钟书尖酸刻薄来着？他一定没看过柏杨的《丑陋的中国人》。
柏杨自己说写了十年小说，不写了，改写杂文了。因为小说是一种间接的手法，而杂文很直接。确实，他直言不讳，把中国叫成“酱缸国”，中国人更称为“酱缸蛆”，几千年的文化就是那搅在酱缸里，发臊发愁的酱。这个集子上半部分选了他的一些演讲和杂文，下半部分是赞扬他的，或是反驳他的，抑亦或是反驳反驳他的文章。他把中国人的各种缺点一条一条赤裸裸的写出来，把很多中国的文化，包括孔孟之道批的体无完肤。让人看了，真有点儿怵目惊心。不过他自己也说，中国文化优点也很多，但是优点说多了对于进步无益。只有正视缺点，才能发展。不过他批判的可能有些太过火，而且不太符合中国人思维习惯，招来的骂名是在太多太多。
他说“中国人太聪明，太聪明的极致就是太自私。” 他说中国人“器小易盈”，没有包容性，自我膨胀；中国人向来“明哲保身”，“识时务者为俊杰”，多了见风使舵，八面玲珑，少了激发灵性，权利义务，更少了激励竞争，甚至把羞愧当荣耀。中国人好面子，“面子也者，大概是神经衰弱和牢不可破自私的一种产品。做贼心虚，处处必须用骄傲来弥补。”
还有几点是他来美国之后所见所闻所想的，我也有些同感。比如说，他发现美国人喜欢说“对不起(Excuse me)”和“谢谢你(Thank you)”。在不小心挡了别人路，挡了别人照相的时候，会有人说“对不起”，而你好心给别人开门，为别人让路的时候，别人会说“谢谢你”。这种看似虚伪，却能让人心里充满温暖的语言还是颇有魔力的。他试图回到台湾以后也为别人开门让路什么的，可没人领情，还甚至拿他当看大门的对待。他还提到，中国人生性懦弱，不喜欢“据理力争”，总是“忍让”，在美国受到种族歧视也委曲求全，不声不响。印第安人曾经说过：你们白人没有打垮我，打垮我的，是我们自己。柏杨觉得“白人也没有排斥中国人，是中国人处于困境的，是中国人自己。”如此种种，不一而足。
他也提到了可能的解决办法。一来，要提高鉴赏力，学会鉴赏自己的朋友，鉴赏国家领导人。只有一流的民众，才能选出一流的政府。二来，崇洋，但不媚外。毕竟时代不同，时代需要的东西也不同。中国几千年的文化固然优秀，可在时代的潮流下，有其腐朽的一面。有选择的学习外国，是必要的。第三，还要认真起来，加上斗争意识。
不仅如此，整个集子语言犀利，尖酸刻薄，又不失幽默，让人看了，既能发自内心的笑笑，又有痛彻心肺的思索。一个小例子，他提到中国人说话恶毒，就拿夫妻间来说，美国都是“honey, sweety”的叫，中国呢，却叫“挨千刀的”！实在是精辟啊！
作为中国人，强烈建议看看此书！ 8月3日 读书笔记——《稻草人手记》接触三毛并不是很多。最近有几个人告诉我说，我的游记很有三毛风格，所以就被迫看了看她的书。
《稻草人手记》并不是游记，是三毛在北非和西班牙居住的时候的一些小散文故事。最著名的那篇《守望的天使》肯定很多人都看过，很让人感动，很值得推荐。她的手笔非常清新，而且想象力很丰富，是我比较喜欢的风格。只是她笔下的婆婆一家———也就是荷西的一家显得有点儿过于苛刻和不近人情。不过反正他们都看不懂中文，三毛写啥他们也不得而知了。
我觉得最好看的是《警告逃妻》，讲的是三毛不辞而别，荷西处心积虑，想方设法把她骗回家的故事。是广大男同胞学习的典范。《塑料儿童》讲的故事挺有深意，通过三毛的几个亲戚小孩讲述了当代小孩子生活的“塑料性”，有点儿可悲。《西风不识相》讲的是三毛留学故事。看出来她是个很为自己争权利的女孩，告诉大家，在国外，要学会“complain”。
看过关于三毛的一些生平介绍，和她的好友的一些文章。开始对她的自杀也有点儿怀疑。这么生性快乐的人，怎么会自己结束自己的生命呢? 即使荷西已经不在，她更有生存下去的理由啊。有人怀疑她是睡不着觉，误服了很多安眠药而去世的。走的时候连封遗书都没有，甚是可惜…… 7月29日 读书笔记——《围城》说钱钟书先生《围城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一声：太好看了！
第一次看围城还是多年以前，高中或者刚刚上大学的时候。当时也许觉得好看，但是绝没能体会到这本书的妙处。这么多年过去，也许是多了和主人公相似的留学背景，亦或是自己的经历了很多事情，再看《围城》，可谓百感交集，时而哈哈大笑，时而掩面沉思，完全沉浸于书中的故事，实在是不得不佩服钱钟书先生的文学功力。
《围城》有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。
林语堂先生在他的《生活的艺术》一书中给各个民族，各个国家的人评了评分。当评到幽默感的时候，他认为中国人具有很强的幽默感，虽然在中国文学历史里并没有幽默这个词，这还是林语堂先生从humor一词翻译过来的。但是他认为中国人天性幽默，只是中国正统文化与文学不允许幽默罢了。在《围城》里，你就绝对能体会到那种中国人天生的幽默感，中国语言文字里的幽默毫不逊色于西方。一个特点就是，钱钟书先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如说在说到方鸿渐在大学里要从副教授升到正教授的时候他写道，讲师，副教授，和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难；同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为正教授，就不那么容易了。再比如，说到方鸿渐离家一年，回家的时候，“远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一回才会熟。”看到这儿感觉分外的熟悉，离家万里，每次的归途，何尝不是煮一次回锅饭呢？
深沉的思想在幽默的语言的包围下更显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来” 就是一个很好的例子。《围城》里不仅说了婚姻和爱情，更说的是人生。在小说里，无论是道貌岸然的小丑，还是孤芳自赏的留洋小姐，亦或是喜欢争风吃醋的妯娌，哪个不是生活在自己的围城里呢？小说的视角乍看挺小，是以方鸿渐这个不通事务又无能懦弱的小人物的眼光看世界，但是却触及了政治，经济，教育，银行，新闻，等社会的方方面面。各种各样的讽刺手法也用得淋漓尽致，让人在笑过之后又能思索到很多。
小说的结尾最是令我欣赏。男主角方鸿渐和他老婆孙柔嘉大吵一架，孙去了姑父家，方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那个一直走时不准的钟敲响了六下——六点钟，那是五个钟头以前。“那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包含的讽刺和怅惘，深于一切语言，一切啼笑。”
也许这种错落就是人生吧。
7月26日 读书笔记——《出走十五年》这些日子闲暇，真看了不少书。这两天读完了余秋雨的《出走十五年》，心中积压很多想法，颇有不吐不快之感。
这本书是个合集，汇集了余秋雨十五年里七部和行走有关的散文集的“精品”。接触余秋雨是在高三的时候，开始读他的《文化苦旅》，觉得有点儿像游记，有点儿像散文，再加上比较丰富的背景知识在里面，还挺耐读。后来的《山居笔记》就觉得看不下去了，开始做作起来，颇有点儿小题大做，或者是无病呻吟。不过也凑合了，毕竟是写中国，他还算有些中华文化底蕴。可到了《千年一叹》，是写他不熟悉的外国文明，可依然那么做作，更变本加厉的是还有点儿不懂装懂的模样，见识和见解都极为一般。也难怪，他对外国的了解本就不多，还要一天写一篇日记交差，必定水平有限。
他在自序中，称自己为“行旅者”。可他在国外旅行显然和我们这种背包族，自助游完全不一样。不会遇到任何签证问题，总有人一手包办，必要的时候还有外交人员出面。衣食住行全都有人照应，完全不用自己费心思。他唯一做的事情恐怕就是站在几块旧建筑或者大石头前，吁嘘感叹一下子，实在有点儿让人觉得是对“行旅者”这个词的亵渎。尽管他的经历很令人羡慕，尽管他的旅程颇为精彩，但他恐怕丧失了很多行旅者本应得到的东西，他根本体会不到真正的行旅者步伐的艰辛和发自内心的那种快乐。
还有他对自然的美的看法是在不敢苟同。他说“一个人即便是天生丽质，如果没有众多爱恋目光的濡养，也会无觉无明，自生自灭；瑞士也是同样，如果没有那么多旅游者，它就会美得寂寞，富得枯燥。”不知道他是对人文太过重视，还是对自然不屑一顾，总之，让人觉得他内心和自然之间没有任何共鸣和联系，他没有真正理解自然的那种壮丽和伟大。
当然，不能否定，他有些写的还不错，有点儿独到的见解，或者深奥的思想，忧国忧民忧忧宇宙什么的。只是作为文人，而且是很有名的文人，恐怕还要提高点儿自身素质才好。 7月24日 读书笔记——《禅学入门》佛曰：不可说。我还是想说一说。
这几天抽空看了这本薄薄的小册子。作者铃木大拙是日本著名的禅宗研究学者，在世界上也颇有名气。这本《禅学入门》其实是用英语写的，目的是向西方人介绍禅，让人们了解到一种和西方思维方式完全不同的思想。
作者从方方面面把禅介绍了一遍，里面穿插了很多公案，但所有的只浓缩为100多页的小册子，十分精炼耐读。只可惜公案都是古文原文，有些难懂，远不如邵老师送我的白话《人生禅》有趣味（当然，和我古文水平太差有关）。不过整体来说，对参禅悟禅都挺有帮助的。
夏末归来的仰山，去闻讯他的师傅沩山。
沩山：子一夏不见上来，在下面作何所务？
仰山：某甲在下锄得一片畲，下得一箩种。
沩山：子今夏不虚过。
仰山：未审和尚一夏中何所务？
沩山：日中一食，夜后一寝。
仰山：和尚今夏亦不虚过。
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